古籍库 经部
长
讶士凡邦之大事聚众庶则读其誓禁(疏大事者谓在/国征伐之等聚)
(众庶非诸侯之事也则讶士读/其誓命之辞及五禁之法也)
书大禹谟禹乃会群后誓于师曰济济有众咸听朕命
蠢兹有苗昏迷不恭侮慢自贤反道败德君子在野小
人在位民弃不保天降之咎肆予以尔众士奉辞伐罪
尔尚一乃心力其克有勋(传军旅曰誓济济众盛之貌/ 疏军旅曰誓曲礼文也谷)
(梁传曰诰誓不及五帝不及者言于时未有也据此文/五帝之世有誓谷梁传汉初始作不见经文妄言之耳)
甘誓大战于甘乃召六卿王曰嗟六事之人予誓告汝
有扈氏威侮五行怠弃三正天用剿绝其命今予惟恭
行天之罚
(朱升 旁训誓与禹征苗之誓同义言其讨叛伐罪之/意严其坐作进退之节案有扈氏夏同姓之国史记)
(曰启立有扈/不 (第 23a 页)
讶士凡邦之大事聚众庶则读其誓禁(疏大事者谓在/国征伐之等聚)
(众庶非诸侯之事也则讶士读/其誓命之辞及五禁之法也)
书大禹谟禹乃会群后誓于师曰济济有众咸听朕命
蠢兹有苗昏迷不恭侮慢自贤反道败德君子在野小
人在位民弃不保天降之咎肆予以尔众士奉辞伐罪
尔尚一乃心力其克有勋(传军旅曰誓济济众盛之貌/ 疏军旅曰誓曲礼文也谷)
(梁传曰诰誓不及五帝不及者言于时未有也据此文/五帝之世有誓谷梁传汉初始作不见经文妄言之耳)
甘誓大战于甘乃召六卿王曰嗟六事之人予誓告汝
有扈氏威侮五行怠弃三正天用剿绝其命今予惟恭
行天之罚
(朱升 旁训誓与禹征苗之誓同义言其讨叛伐罪之/意严其坐作进退之节案有扈氏夏同姓之国史记)
(曰启立有扈/不 (第 23a 页)
(冬至一阳生诸生荡荡动也即复也/故芸始生荔挺出七候即七日矣)朱子卦变图复
剥临观等互相往来仲氏易谓其杂乱也宗 朱升 十
辟卦变图以复剥等十辟卦为聚卦祗可易为他卦
不受他卦易谓十卦彖传内并无刚柔往来诸辞可
证然复 (第 52a 页)
剥临观等互相往来仲氏易谓其杂乱也宗 朱升 十
辟卦变图以复剥等十辟卦为聚卦祗可易为他卦
不受他卦易谓十卦彖传内并无刚柔往来诸辞可
证然复 (第 52a 页)
也字吴澄增也字朱升同(毛奇龄曰刚反动而连下/至顺行七字汉魏读皆如)
(此后儒以此作句本属杜撰而 朱升 旁注竟增/也字彼亦以世无刚反句也然增字则益妄矣)
反复其道七日来复天行也
利有攸往刚长也
复其见天地 (第 11b 页)
(此后儒以此作句本属杜撰而 朱升 旁注竟增/也字彼亦以世无刚反句也然增字则益妄矣)
反复其道七日来复天行也
利有攸往刚长也
复其见天地 (第 11b 页)
其时好事诸君间
作伪关朗传以实图书之言作伪卫元嵩元包以实先
后天卦变之旨而文残义阙世多未信于是元儒 朱升
作十辟卦变(十辟/见前)并六子卦变(如二阴二阳之卦其变/在二三五上者即是震)
(变以震刚在初四也在初 (第 7a 页)
作伪关朗传以实图书之言作伪卫元嵩元包以实先
后天卦变之旨而文残义阙世多未信于是元儒 朱升
作十辟卦变(十辟/见前)并六子卦变(如二阴二阳之卦其变/在二三五上者即是震)
(变以震刚在初四也在初 (第 7a 页)
翰林院检讨毛奇龄撰
䷗(震下/坤上) 聚卦(一阳/五阴)
复亨出入无疾朋(京房本/作崩误)来无咎反复(伪古本/作覆误)其道七
日来复利有攸往
彖曰复亨刚反(反动连下至顺行七字句汉魏读皆如/此如虞易曰刚从艮入坤从震反故曰)
(及动是也后儒以此作句本属杜撰而 朱升 旁注竟增/也字于反字下彼亦以世无刚反句法也然增字则益) (第 1a 页)
䷗(震下/坤上) 聚卦(一阳/五阴)
复亨出入无疾朋(京房本/作崩误)来无咎反复(伪古本/作覆误)其道七
日来复利有攸往
彖曰复亨刚反(反动连下至顺行七字句汉魏读皆如/此如虞易曰刚从艮入坤从震反故曰)
(及动是也后儒以此作句本属杜撰而 朱升 旁注竟增/也字于反字下彼亦以世无刚反句法也然增字则益) (第 1a 页)
者此非他之时而颐之时也侯果曰此本观卦初六
升五九五降初而成颐虞翻曰以临观四阴二阳之
例言之则临二之上兑为口故有口实此汉晋以来
推易遗法 (朱升 会通亦云卦自观来以五阳/易初成颐此以变卦偶合之耳)
象曰山下有雷(刘表曰山止于/上雷动于下)颐君子以 …… (第 2b 页)
灵是灵龟也乃以一刚填下颐而离隐矣离隐则灵
龟亦隐矣人第见易观为颐而下颐俯出如树之下
垂朵朵然(说文云朵树木垂朵朵也 朱/升 曰言下颐而垂其涎也)而不知舍灵
龟而观朵颐去尔之聪明而尔自以为我有口腹何
足贵也(尔我皆/指初言 …… (第 3a 页)
缘气以为出入庄子所谓缘督为经熊经鸟伸者(汉/书)
(以经死为/绝吭义同)徒以求食之故往往仰其吭而抑搔之 (朱/升)
( 曰拂摩拂也/即抑搔也)而不知临二之刚已移上九是其反而 (第 3b 页)
升五九五降初而成颐虞翻曰以临观四阴二阳之
例言之则临二之上兑为口故有口实此汉晋以来
推易遗法 (朱升 会通亦云卦自观来以五阳/易初成颐此以变卦偶合之耳)
象曰山下有雷(刘表曰山止于/上雷动于下)颐君子以 …… (第 2b 页)
灵是灵龟也乃以一刚填下颐而离隐矣离隐则灵
龟亦隐矣人第见易观为颐而下颐俯出如树之下
垂朵朵然(说文云朵树木垂朵朵也 朱/升 曰言下颐而垂其涎也)而不知舍灵
龟而观朵颐去尔之聪明而尔自以为我有口腹何
足贵也(尔我皆/指初言 …… (第 3a 页)
缘气以为出入庄子所谓缘督为经熊经鸟伸者(汉/书)
(以经死为/绝吭义同)徒以求食之故往往仰其吭而抑搔之 (朱/升)
( 曰拂摩拂也/即抑搔也)而不知临二之刚已移上九是其反而 (第 3b 页)
翰林院检讨毛奇龄撰
周易下经
䷞(艮下/兑上) 子母易卦
易 否䷋(上来/三往) (又/易) 恒䷟(二往/五来)
(此卦虞氏易蜀才 朱升 诸说皆有推易之法略见辞/内惟本义云咸自旅来则先分后聚是变易非推易)
(矣咸恒子母卦从否泰来/若旅则 …… (第 1a 页)
也
蜀才曰此本否卦案六三升上上九降三是柔上刚
下二气交感以相与也此推易之法若元儒 朱升 作
会通亦有云卦自否来此皆一隙之偶通者然亦未
易事也
晋元帝初镇建邺王导使郭璞筮之遇咸䷞之井 …… (第 4a 页)
俱如是耳
䷟(巽下/震上) 子母易卦
易 泰䷊(初往/四来) (又/易) 咸䷞(五来/二往)
(侯果蜀才虞翻及 朱升 诸易俱有推易法见辞/下惟本义谓卦自丰来此是变卦与此不同)
恒亨无咎利贞利有攸往
彖曰恒久也刚上柔下雷 …… (第 9a 页)
易注谓易恒字无下画左旁立心右傍一日所谓立
心如一日者则笑话矣来注多近理然犹有牵合如
此类者故指出之
象曰雷风恒君子以立不易方 (朱升 曰以时则久而不/已以位则定而不易)
初九浚(郑氏本/作浚)恒贞凶无攸利象曰浚恒之凶始求深
也
以泰 (第 11a 页)
周易下经
䷞(艮下/兑上) 子母易卦
易 否䷋(上来/三往) (又/易) 恒䷟(二往/五来)
(此卦虞氏易蜀才 朱升 诸说皆有推易之法略见辞/内惟本义云咸自旅来则先分后聚是变易非推易)
(矣咸恒子母卦从否泰来/若旅则 …… (第 1a 页)
也
蜀才曰此本否卦案六三升上上九降三是柔上刚
下二气交感以相与也此推易之法若元儒 朱升 作
会通亦有云卦自否来此皆一隙之偶通者然亦未
易事也
晋元帝初镇建邺王导使郭璞筮之遇咸䷞之井 …… (第 4a 页)
俱如是耳
䷟(巽下/震上) 子母易卦
易 泰䷊(初往/四来) (又/易) 咸䷞(五来/二往)
(侯果蜀才虞翻及 朱升 诸易俱有推易法见辞/下惟本义谓卦自丰来此是变卦与此不同)
恒亨无咎利贞利有攸往
彖曰恒久也刚上柔下雷 …… (第 9a 页)
易注谓易恒字无下画左旁立心右傍一日所谓立
心如一日者则笑话矣来注多近理然犹有牵合如
此类者故指出之
象曰雷风恒君子以立不易方 (朱升 曰以时则久而不/已以位则定而不易)
初九浚(郑氏本/作浚)恒贞凶无攸利象曰浚恒之凶始求深
也
以泰 (第 11a 页)